(转载)夜泊秦淮近酒家

（转载）夜泊秦淮近酒家

从南京回来后一直想写点什么，最值得写的当然是秦淮河。不过，这个想法连我自己都感觉到很蠢。一条秦淮河，千余年来集聚了多少文人墨客，多少诗词歌赋。且 不说唐代诗人刘禹锡的《乌衣巷》、杜牧的《泊秦淮》，也不论明清文学家吴敬梓的《桃叶渡》、杨文骢的《朱雀航》，只说近代朱自清、俞平伯两位文学大师同题 的《浆声灯影里的秦淮河》，这两篇美文足可以让后来文子不敢再对秦淮河动笔，遑论区区之我。但偶尔想起了俄国文豪契柯夫说过的一句话：莫泊桑把小说写到了 这样的高度，让我们这些写小说的很难了。不过，无论大狗小狗、饱狗饿狗也都应该按照上帝给它的嗓门叫唤。这话有道理，写出来即使不能发表，也算是对这次南 京之行的一个记忆。
四月，也是农历的阳春三月，正是江南“杂花生树、莺飞草长”的季节。一直想在这个季节去“天下三分明月，二分在杨 州”的名城游览。谁知杨州没去成，被朋友动员去了南京。也好，“十里秦淮，六朝金粉”的古都金陵也是我向往的地方，是游玩的佳地。虽然因出公务多次走过那 里，但真还没有住下来认真领略一下这座江南名城的风姿。朋友一提议，我则积极响应。
动身比较早，路况也不错，尽管沿路满目的油菜花耗费了 我们不少的注意力，但在下午还是早早地到了南京。过了江进入南京市里后，到了一个叫五月花的酒店下榻。时间合适，把车子停下，东西放好，我们准备打出租出 去游玩一下，同行的张兄问我：咱们上哪？我连想都没想就说：秦淮河、夫子庙。上了出租，司机问：“到哪里去？”“秦淮河。”“秦淮河哪个地方？”“夫子 庙。”出租车向东走了三、四百米停了下来。司机说：“到了。”大家面面相觑：原来我们住的地方就在秦淮河边呀。
大家从北侧进了古色古香的 贡院街。江南贡院是中国古代最大的科举考场。始建于南宋，明代定都南京，苏皖两省乡试及全国性会试都在这里，迁都北京以后，南京为留都，仍为科举考场。清 代初期，南京为江南省首府，故贡院一直沿用“江南贡院”之名。明清两代从这里走出了无数的名人名家，如唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、施耐庵、翁同龢、李鸿章等 人皆出于此。原江南贡院规模很大，曾占地约三十万平方米，有两万多间房屋，但现在只剩一个四合院式结构的楼宇，只作展示当时繁荣景象的博物馆，其它地方现 在都变成了商业旺铺，贡院街也成了古色古香的旅游文化商业街。当年这里曾经是何等的繁华和令人向往啊！走在这文气浓重、士子聚集的地方，我一直在想像着那 个时代学子们在考试期间鱼贯而入的场景。当今这里繁华依旧，只不过把士子变成了游人。尽管不是黄金周，也不是周末，但还是游人如织。
贡院街的最南端便是夫子庙，夫子庙是孔庙的俗称，原来是供奉和祭祀孔子的地方。夫子庙南是一个广场，再往南就是秦淮河了。


秦淮河，好像在我的梦中流淌过多少次了，这次才真正走近了它。在众多的南京人和外地人心目中，秦淮似乎是个永恒的话题。她是古城金陵的起源，又是南京文 化的摇蓝。这里素为“六朝烟月之区，金粉荟萃之所”，更兼“十代繁华之地”。在我心目中，她始终带着一种神秘的色彩。走在秦淮河畔，我想起了文学大师吴敬 梓，想起了吴梅村等明清时代文坛三泰斗，想起了侯方域、冒辟疆等复社四公子，更想起了柳如是、董小宛等“秦淮八艳”。贡院街、夫子庙、秦淮河，把官场、科 举、青楼牵在了一起，也把官宦、才子、名妓汇集在了一块，形成了一道独特的历史文化风景，而这道独特的历史风景的不断积累，把一条秦淮河染成了琥珀色。
我眼前的这段秦淮河是南京的内河，河面并不宽，大约二十米左右向，两旁望去，小河曲曲折折，白壁黑瓦明清江南式建筑坐落在河的岸边，歌楼洒肆灵巧地建于水 上，错落有致。秦淮河的景致就像南方的女子一样，玲珑、细微、婉约别致。凭栏河边，发现离我不远处有一座石桥，桥体有字：朱雀桥。不用说，桥的对岸便是乌 衣巷了。招呼朋友一起过得桥来，张兄笑着说：“我们当不成君子了。”我问为何？他说：“你没听说当年有一句话：‘君子不过桥，过桥非君子’吗？桥北是贡 院，士子荟萃的场所，河的南岸却是□□□云集的地方，用现在的话说是红灯区，古代开考那几天，河上的五座桥全部是封闭的。”大家也笑了起来，我说：“有美 景美女可观，君子当不当的也没什么遗憾了。”不过，乌衣巷虽然在南岸，但与红灯区无涉，它始建于三国时期，又是东晋时期王、谢两大家族的府宅，是高门贵族 的象征，成为红灯区是明清时代。走进这里人们自然而然就会想起唐代诗人刘禹锡的一首千古绝句：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻 常百姓家。”这首诗主题是说明时代变迁和豪门贵族的破败没落景象。今天尽管夕阳每天依然斜照乌衣巷口，可是朱雀桥边的游人简直可以用“摩肩接踵”来形容， 哪还有野草开花的地方。乌衣巷里的王宅、谢宅还在，有王井、谢园，并且有展览和陈列。可我不知道这里有多大意义上能反映魏晋时期的风貌，因为和秦淮河沿岸 一样，现在乌衣巷大多都是明清时代风格的建筑。






出了乌衣巷，自然要去看一看媚香楼。我知道这是“秦淮八艳”中的一位当年的居所。只是搞不清是李香君的还是顾横波的，从“香”字上看应当是李香君的，但从 “媚”字上理解，也可以是顾横波的，因为他的名是顾媚。张兄讥笑我有“青楼情结”，有点类似于“风流才子”式的人物。我大呼冤枉：风流没机会，才子不够 格。再说了，没有青楼，难道连点情结也不让有吗？几人说笑着到了媚香楼。
媚香楼座落在夫子庙钞库街，来燕桥南端，走上前去发现一匾额，上 书“李香君纪念馆”，哦，原来是李香君的故居。我不由地佩服起南京人的容纳风格：□□□也是可以给建纪念馆的。当然，李香君是秦淮一颗璀灿的明珠，秦淮八 艳之一。这个出身秦淮名妓的下层妇女之所以受人仰慕，不在其花容月貌，而在于她有着强烈的正义感、爱国心和高尚的情操，出污泥而不染，濯清涟而不妖。“秦 淮八艳”只所以盛名，不完全甚至主要不是由于美貌，她们有一个共同的特点：都是才女，而且怀有正义感和爱国心。八艳中对于相貌给予极高评价最多的只有顾横 波和董小宛，一个是“秦淮第一美女”，一个是“貌绝江南无双”，陈圆圆也算一个，其它都没有在品貌上给于重笔描写。八艳之一的马湘兰就算不上是个绝色美 人，有记载，她“纤眉细目，瘦弱如柳，皮肤白腻，娉娉婷婷。”凭着她这只是中等的姿貌，能在步步美人的秦淮河畔崭露头角并挤身“秦淮八艳”，主要得力于她 清雅脱俗的气质和出类拔萃的才华。因此说“秦淮八艳”中“艳”只是内容之一，“才”才是第一位的。李香君应当也是这种情况，在孔尚任的《桃花扇》中，这位 美女加才女为了抗拒阉党余孽阮大钺的威逼，怒撞案桌，血溅桃花扇；在满清军队过江，心爱的人侯方域变节后坚持不与其见面，最后郁郁而终。可见她还是一位具 有民族气节的爱国之女。这与生前嘱咐家人：“死后悬棺三尺，不入清朝一寸土地”的八艳中另一位女子柳如是，是一样性情的人。
媚香楼是三进 两院式宅院，临街的建筑部分已经成为商业旺铺，院内陈列着书法、绘画、楹联、篆刻、假山、塑像和园林小景、石刻砖雕、壁画挂灯等艺术精品。除李香君外，还 有柳如是、董小宛的书画复制品，这些只是供游人观赏了。张兄叹道：“金陵对于一个李香君的故居都保护这样仔细，可是写《桃花扇》的孔尚任咱们这位文学家的 老乡，在孔氏家族墓地却连个坟头都不给他安。咱们山东人没有南京人的包容气量啊。”我说：“孔林有他的墓地吧？我好像见过。”张兄说：“那是以后的事情 了。”


从眉香楼出来，太阳就要下山了。我提议找地方吃饭。他们说：“时间还早，为什么不多玩一会儿，干吗这么早吃饭，你是不是饿急了？”我说：“就这个时间好， 如果再待一会，大家都找地方吃饭，秦淮河周围哪还有什么好地方我们去？再说，饭后我们还要去乘画舫的，大家不是要领略一下浆声灯影的秦淮河嘛。”大家见我 说的有道理，都表示同意。转了一圈，找到了北岸的河边的一家水榭式的酒馆。这时酒馆还没有客人。我们不愿意在室内，就在外面找了一个露天的拐角平台，正好 有一个四人餐桌，我们就坐了下来。这是一个最佳位置，西侧南侧都是水，因为有石护栏，所以不用担心掉到河里去。点了一些菜，张兄他们要了一瓶北京二锅头， 我坚持要喝啤酒，服务生向我推荐青岛啤酒。大家笑了：跑了这么远的路来到外地，还能喝家乡的酒？所以我坚持要喝当地的啤酒，他们给上了杨州啤酒，并介绍 说：这啤酒质量很好，当地人都喜欢喝。我拿过来一看，还是青岛啤酒的杨州公司出品。
身后是夫子庙，对岸是乌衣巷，右前是媚香楼，东北是白 鹭洲，就是李白所写的《游金陵凤凰台》那地方。内容实在是丰富得让你无暇接纳，难怪南京作家叶兆言在他的《烟雨秦淮》中说：“南京这地方用不着怀古。江南 佳丽地，金陵帝王州。十朝都会，百代兴衰。是地方就有典故，是地方就有来头，是地方就能让人感叹一番，然后写出好好坏坏的文章来。”不过，当时我们没在 意，后来才知道，我们喝酒赏景的地方旁边就是桃叶渡，桃叶渡的旁边又是吴敬梓写《儒林外史》的地方。
桃叶渡聚集了许多才子佳人的风流佳 话。此处得名于东晋大书法家王献之和小妾桃叶的风流逸事。那时秦淮河水面阔，遇上风浪，常会翻船。桃叶回家探望父母，每次过河心里就会紧张，王献之为她写 了一首《桃叶歌》：“桃仙复桃叶，渡江不用楫，但渡无所苦，我自迎接汝。”把大才子对佳人的一片痴心与溺爱描绘得淋漓尽致。后来人们把这个渡口称为“桃叶 渡”。桃叶渡的名字也就流传开了。加之“桃叶映桃花，无风自婀娜”的所在风景极佳，许多喜爱觅风弄雅的文人逸士也慕名而来，写下了诸多优美的诗文。不过， 桃叶还有一个妹妹，叫桃根，也是王献之妾，王献之没提到她，只关心姐姐不重视妹妹，不知道为什么。
如果没有才子佳人，也就没有了桃叶渡的 神韵了，这里成了人们怀古凭吊、守望爱情的浪漫地。从六朝到明清，桃叶渡处均为繁华地段。河舫竞立，灯船箫鼓。明末复社四公子之一的冒襄在悼念他的爱妾董 小宛的那篇名文《影梅庵忆语》中记载：他在苏州纳“秦淮八艳”的董小宛为妾，两人结合后回家省亲，路过南京时，董小宛的秦淮姐妹顾横波、李秀斋等曾经在桃 叶渡酒阁招待他们二人，以示祝贺。不知道那桃叶渡酒阁还在不在，如果在的话是不是就是我们喝酒的那个水榭酒馆，如果不是肯定也离得不远。



几人临河把酒，边吃边聊，天也渐渐暗了下来，河周围的灯渐次亮了起来。秦淮河的灯真是一大景观，河岸的一座座明清小楼里的窗格里的灯光极富情调不说。楼的 飞檐垂下来的一串串挂灯处处皆是，还有一些不是很亮的地灯，照射在墙壁上，形成了一个绚丽而又极有韵味的景象。楼上有灯，桥上有灯，路边也有灯，岸上有 灯，河里有灯的倒影，而这些灯影比岸上的灯更有韵致，摇曳晃动，时而有象风刮过的飘逸，时而又象打碎了的彩色光片。秦淮河的灯不象现代城市里的灯这样明亮 眩目，完全是古典中笙箫歌舞、灯红酒绿的一种景致。你还别说，远近处还真时时传来一些丝竹音乐的声音。
秦淮的夜，是浓得化不开的梦境。河 畔的五彩斑澜，江南丝竹的婉约，千古烟尘，六朝旧梦。才子，美人，书香，江山，这条秦淮河承载着太厚重的历史文化依然流淌着，今天浆声灯影里的十里秦淮依 然浓酒笙歌，但已是沧海桑田，拥有的只是当今游人乱纷纷、急匆匆的脚步和照像机的鸣响和闪光。
入得夜来，下面的河里不断有挂彩灯的小画舫从身边驶过。小船很别致，我不知道这是不是就是朱自清先生在《浆声灯影里的秦淮河》中所说的“秦淮河的船，比北京万生园、颐和园的船好，比西湖的船好，比杨州瘦西湖的船也好。”的那种，不过也不象他们租那种“七板子”。


时间在浆声灯影和我们临河饮酒的谈笑中过去了不少，我发现面前的景观有些模糊、晃动。坏了，可能要醉！千万不要喝多了，还要乘画舫游秦淮河呢，于是急忙招 呼同桌的人。起身才知道他们几个差一点喝出来两瓶二锅头，我喝了多少啤酒也没有数瓶，估计不会很少。结完帐走出酒阁才想起还不知道渡口在哪里。尽量控制着 不稳的步履去问了几个游人，他们都表示不太清楚，也许不愿意和我们几个酒醉的家伙搭腔。后来一个景区管理人员模样的人告诉我们：往前走几步就是了。
到了后，很快就买票上了船，多少钱的票价到现在我也没记起来。只记得船比较华丽，每船大约可以乘二、三十人，大约就是朱自清先生所说的那种“大船”吧。船 行进时马达声音很小，可能怕声音太大影响到秦淮河的景致和两岸的正常生活吧。船开动后沿着秦淮河缓缓行驶着，我们就象走在江南古典人居建筑的长廊里。酒劲 上来了，晕晕乎乎的，船朝什么方向走，走过了些什么地方，现在还记忆不太清楚。只是觉得一路上灯光迷人，河面时而狭窄，时而宽阔，船从一个又一个的拱形石 桥底下穿过。河两岸的岸壁是石头砌成，而且是直的，岸壁的石头缝里长满了迎春花，当然，这时已经没有花了，只是浓绿的迎春枝条从岸壁上垂了下来。经过的一 个地方，两岸还挂着“秦淮八艳”大型画像的灯箱。身边的张兄不断和我说着什么，只是大多没有听进去，或者听进去也忘了。
约有一个小时，船靠岸了，好像还是我们登船的地方。上岸后，我在不断发感慨：“难怪人家说，南京虽然有着虎踞龙盘、气吞河山的帝王之气，但过于舒适艳丽，粉脂气太重，国都不适合放在这里。你不信？历史上有那么多时期的首都建在南京，却没有长久的。……”
张兄说：“不要发表议论了，回宾馆吧。明天还要去中山陵和莫愁湖呢。”最后还捎了一句：“喝江南的啤酒都能醉了，真掉价！”



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